첨단중앙교회

신천지 예수교 증거장막성전(무료성경신학원)

 사용하는 이름:   신천지중앙교회  무료성경신학원  시온신학원  평신도 성경신학원
 조직 및 교세
1) 조직 : 과천의 본부교회아래 지역별 12지파를 두고 있고 그 아래 교리를 전하는 신학원을 두고 있다. 
2) 교당(교회)수 : 12지파라 불리는 지교회와 70여개의 신학원이 전국적으로 있다.
3) 교직자 및 교인수 : 2만 여명

 연혁과 변천
1) 창교자와 창교과정
창교자 이만희는 1931년 9월 15일 경북 청도군 풍각면 현리 702번지에서 아버지 이재문과 어머니 고상금 사이에서 태어났다. 이만희는 서울로 상경해 장막성전의 어린 종 유재열의 집회에 참석한 후부터 유재열을 추종하다가 1967년 2월 재산을 다 털리고 사기를 당했다고 이탈했다. 1971년 9월 7일에는 40개 항목의 혐의로 유재열과 측근신도 김창도를 고소해 법정에 세우기도 했다. 
그 후 1978년 장막성전의 영명 ‘솔로몬’으로 통하던 백만봉을 추종하며 ‘솔로몬 창조교회’ 12사도조직의 하나로 있다가 1980년 3월 14일 자신을 따르는 따르는 세력을 규합해 경기도 안양에 신천지 중앙교회를 설립했다가 현재는 과천으로 이전하였다. 

 주요교리와 활동상황
1) 주요교리 
이만희는 장막성전의 몰락을 요한 계시록과 연계해서 비판하면서 세를 규합하려고 기성교회와는 전혀 다른 다음과 같은 성경해석을 한다. 
① ‘인자가 구름타고 오신다’ 함은 ‘성령께서 육체로 오신다’는 뜻이며 재림주는 예수라는 이름이 아니라 다른 이름      으로 오신다고 주장하며 이만희 자신이 다른 이름으로 오신 보혜사 성령이라고 한다.
② 음부는 이 세상이요 이 세상은 사망이라고 한다.
③ 성경의 천사는 인간이라고 한다.
④ 신천지교회의 교리서라고 하는 『신탄』은 통일교에서 이탈한 김건남의 저서로서 김백문의 『성경의 근본원리』와 정     득은의 『생의 원리』 변찬린의 『성경의 원리』 통일교의 『원리 강론』의 내용과 유사하다.
⑤ 성경론 : 성경은 암호로 기록된 책이고 비유와 상징으로 기록된 책이라고 하며 도(道)의 맥을 다룬 영적차원의 기록이라고 한다.
⑥ 계시록 : 계시록은 성구 해명을 요구하는 말씀이 아니라 예언된 그 실상이 나타남으로써 이루어지는 말씀이라고 한다.
⑦ 삼위일체론 : “예수는 이미 육체에 거하는 혼이며, 하나님의 보좌는 성령이신 본체 神이 좌정하는 자리다. 즉 성령과     예수의 혼과 땅의 육체 이 셋이 연합하여 하나가 되는 이것이 하나님의 보좌이다. 따라서 이 삼위가 일체되는 날 그      날이 여호와의 한날이요 변화 성신하신 神人이 탄생하는 날이다”라고 주장한다.
⑧영생론 : “믿는 자는 영생한다고 하셨으니 실제로 믿는다면 실제로 영생해야 마땅하다”라며 조희성이 설립한 영생교              의 영생론과 흡사한 주장을 한다.
⑨ 천국론 : “성경에는 사후 천국에 관한 기록이 단 한 구절도 없다”고 주장하고 지상천국과 신천지를 주장한다.
⑩ 부활론 : 부활을 불교의 윤회와 같은 것으로 보고 있다. 사람이 죽으면 그 몸이 윤회 환생한다고 주장한다. 
2) 활동상황 
전국적으로 무료성경신학원을 운영하면서 기성교인들을 상대로 자신들의 교리를 설파하고 있다. 또한 그 이름을 평신도성경신학원, 로고스신학원, 기독신학원 등 다양하게 변형하면서 선전을 하기 때문에 기성교회와의 마찰이 심하다. 신학원의 수강시간은 월, 화, 수, 목 요일 등 주 4회이며 오전11시, 오후3시, 저녁8시 등 세차례 실시한다. 2개월마다 개강하며 동일한 내용을 하루 4회 강의하고 시간은 선택이 가능하다. 교재비는 3만원이며 신도들의 감사헌금과 함께 강의 내용이 담긴 카세트 테잎을 천원에, 비디오 테잎을 5천원에 판매한다.

기타사항
대한예수교장로회 합동측 80회 총회에서 이만희는 장막성전(당시 교주 유재열) 계열로서, 그가 가르치고 있는 계시론, 신론, 기독론, 구원론, 종말론 등 대부분의 교리는 도저히 기독교적이라고 볼 수 없는 이단으로 이런 이 씨의 교리나 주장을 가르치고 따르고 있는 신천지교회나 무료성경신학원에 총회 산하 교인들이 가는 것을 금했다.

 신천지의 교회 침투전략과 분별, 방지법

신천지의 특징 : 총회장 이만희에에게 재림 예수의 영이 임했하고 하며, 1984년 이만희가 신천지예수교증거장막성전을 시작한 것이 바로 천년왕국의 시작이다. 이만희와 신천지인들은 죽지 않으며 144000명이 채워지면 이만희와 함께 변화되어 영생한다고 주장함.

  신천지에 빠진 사람의 특징.
1. 충성하던 성도가 갑자기 목회자에게 거리를 두기 시작함. 
2. 충성하던 성도가 갑자기 교회를 뚜렷한 이유 없이 결석하기 시작함
3. 몇 개월간 교회도 안나오던 사람이 갑자기 다시 나타나 충성하기 시작함
4. 자신의 집이나 연락처를 잘 가르쳐 주지 않고 나와서 충성함.
5. 목사의 설교에 대하여 목사의 성경 지식에 대하여 은근히 불만을 터트라고 동조자를 모음. 
6. 대학부나 청년부에서 갑자기 나타나 열심히 충성하여 두각을 나타냄.

  그들의 전략 
교회에 충성하는 사람들을 파악하여 그 사람들을 접근 각개격파로 나감, 

성도들 중에 충성스러운 사람들을 포섭하여 성경공부하러 가자고 하며 목사님께는 절대 알리지 말라고 세뇌시키고 나중에 신천지교회로 유월시킴

 도구들.
학생이나 청년이 갑자기 나타나서 열심히 봉사함
몇 개월 만에 교회 각 부서에서 리더급으로 부상함.
개별적으로 접근함 - 거부할 수 없도록 사랑과 관심과 호의를 베풂.
목사의 설교와 성경지식에 대하여 회의하게 함.
성경을 잘 가르치는 곳이 있다고 가자고 함
자신들이 성경공부 하러 가는 것을 알면 목회자들이 시기한다고 말하지 말라고 함
신학원을 가면 6개월만에 성경을 통달시켜준다고 하면서 계속 공부하게 함.
신학원 갈 시간이 없는 사람들은 강사가 와서 가르치되 1주일 4일까지 와서 몇 개월간 세뇌시킴.
의식이 있는 사람들은 잘못되었다는 것을 알고 중간에 중단함
뚜렷한 주관이 없는 사람들은 미심쩍어하면서도 교회에 대하여 반감을 갖도록 세뇌당함. 
초중고급 과정을 마치면 신천지교회로 유월시킴.
신천지를 떠나려는 사람들에게는 회유와 협박으로 떠나지 못하게 함.
신천지인들은 자신들이 신천지 신도라는 것을 절대로 밝히지 않음.
자신의 정체가 드러나도 신천지가 뭔지도 모른다고 잡아 뗌.
거짓을 모략이라고 포장해서 자유자재로 사용함.
신천지 반대자들에게는 폭력도 정당하다며 사용하기도 함.

 신천지를 떠난 사람들에게 나타나는 공통적인 증상.
1. 한동안 정신이 없음.
2. 신천지에서 세뇌되어 정상적인 신앙생활이 불가능함
3. 교회를 멸망할 바벨론이라고 세뇌되어 있어서 교회에 대한 반감이 적지 않음.
4. 모든 성경을 비유로 보고 설교를 비판함.
5. 대부분 장막성전 계열의 다른 이단으로 가지 교회로 돌아오지 않음

 대책 : 
1. 구절 위주의 인용이 아니라 문맥을 따른 성경 공부가 필요함.
2. 교회 밖으로 성경을 공부하러 갈 때에는 반드시 목사에게 강사와 배운 내용을 확인하도록 할 것.
3. 갑자기 나타나서 열심히 충성하는 사람은 반드시 개인적으로 상담할 것. 반드시 연락처와 섬기던 교회와 주소를 확인할 것.
4. 구별은 대화 중에 무심결에 씨, 밭, 나무, 새, 기름, 등불, 배도, 멸망, 구원 등의 용어를 사용하는지 관찰할 것.
5. 아무리 충성하는 사람이라도 그의 신앙의 역사를 정확하게 점검할 것.

 이렇게 한다면 어느 누구라도 쉽게 교회에 침투한 신천지인들을 정확하게 가려내고 성도들이 신천지 이단에 넘어가는 것을 쉽게 분별할 수 있을 것이다.


신천지 교회와 무료성경신학원의 실체를 

  1) 장막성전과의 관계

   장막성전의 창교자 유재열은 1949년 2월 1일 충북청주시 북문로 1가 83번지에서 태어났다. 유재열이 16세되던해 1964년 동작구 상도동 사자암이란 사찰 암자아래 김종규가 이끄는 일단의 신비주의 집단인 호생기도원이 있었는데 유씨는 신도들로부터 주님 또는 아버님으로 불리는 교주 김종규의 집단에 끼어 있었다.

   김종규 교주는 말세비밀교리를 강조하며 많은 신도들을 미혹했으며 여신도들과의 추문이 파다했다. 김종규 교주는 신도들에게 안수기도를 해주고 방언 계시등의 은사를 강조했다. 유씨는 호생기도원을 드나들며 기도생활에만 전념하여 방언, 통변계시등의 은사를 받았다고 한다.

   그러나 교주 김종규의 추잡한 여신도와의 관계를 알게된 유재열은 호생기도원을 이탈하기로 결심하고 떨어져 나와 호생기도원에서 이탈한 신자들 외 27명이 모여 집회를 가졌다. 그때에도 여러 가지 신비체험을 하였고 신비체험을 지켜본 27명의 증인들은 막계리에 들어가 청계산 계곡속에서 증거장막을 짓고 6개월간 기도생활을 했는데 그때가 1966년 4월 4일이었다고 한다. 이것이 장막성전의 공적인 시작이다

   이때 이만희는 박태선의 신앙촌에 있다가 1969년 장막성전의 유재열의 집회에 참석하여 유씨의 설교에 탄복하여 일주일이 다 갈정도로 거의 식음을 전폐하고 성경을 통독하였다고한다. 그는 장막성전에서 미장일을 보는 역군으로 있으며 '할렐루야'란 별명을 얻을 정도로열심히 신앙생활을 했다고 한다. 그러나 유재열이 1980년 10월 심경의 변화를 일으켜 목회를 포기하고 기성교회인 대한예수교장로회 합동보수측에 장막성전의 모든 재산을 헌납하고 운영을 위임하며 떠난 것에 반발하여 이만희는 함께 이탈한 홍종효, 신종환 등과 함께 1980년 경기도 안양시 비산동에 신천지 안양교회를 세웠다.

   이씨는 장막성전과의 관계를 구체적으로 언급하고 있으나 본지의 기자들이 2001년도 12월에 유재열을 만나본 바 그는 이만희의 무료성경신학원은 명백히 잘못되어 있다고 말하며 자신고 이만희와의 관계에 대해서도 "이만희 씨가 자신에게 배웠다고는 하나 자신은 그를 직접 가르친 적은 없고, 그가 신앙촌에서 전도되어 68년부터 71년까지 장막성전에 속하여 신앙을 하다, 탈퇴한 후로 자신과 교회를 상대로 비방하는 유인물 등으로 인해 고발을 당하여 구속되어 복역을 하고 나온 것으로 기억할 뿐, 달리 아는 바는 없다고 했다. 

  그리고 이만희가 80년대 초반부터 85년까의 기간동안 여러차례 자신과 교우들에게 편지를 보내어 자신과 함께 일할 것을 종용하였지만 그가 누군지도 모르기에 일절 어떠한 답을 준적이 없었다고 한다. 

   그럼에도 불구하고 이만희가 장막성전과 자신을 자꾸 끌어들이는 것은 이만희 자신이 자기 교회를 끌고 나가는 방법이 성경적이 아니고, 교적을 둔 교리이기 때문에 이처럼 궁핍한 해석을 하는 것이 아닌가 라고 반문하며 증거자가 증거의 대상이 되어 숭배되는점, 그리스도 이외의 다른 구원의 이름을 주장하는 점, 영적 존재인 천사나 진리의 성령을 육체를 지닌 사람과 동일시 한다는 점등의 잘못을 지적했다.

   유재열은 1980년 10월 도미하여 모 대학에서 신학을 공부하고 85년 귀국했다 .현재는 주님을 향한 믿음은 간절하나 사업에만 전념하고 싶다고 말하여 일절 모습을 드러내지 않고 살아가고 있다. 

  2) 해괴한 비유풀이
   무료성경신학원의 주된 특징중의 하나가 성경을 비유비사로 풀이하는 '비유풀이인데 강의도 비유에 대한 해설이 거의 대부분을 차지한다. 그러나 성경은 모든 인류(신자,불신자,이방인을 막론하고)에게 하신 하나님의 말씀이다. 그리고 성경은 상징과 비유, 비사로만 기록된 것이 아니라 우주 삼라만상의 모든 표현을 동원시켜서 기록된 다양한 역사적인 말씀이다. 

   그러나 그릇된 성경관 때문에 이만희 씨와 무료성경신학원은 성경 말씀 자체를 온통 비유풀이로 일관하고 있다. 따라서 애매모호하기 짝이 없는 비유풀이를 난생 처음 들어보는 사람들은 색다른 분위기에 말려들어 비유풀이를 영적 말씀으로 오해하게 되고 그로 인해 쉽사리 미혹당하고 있는 것이다. 

   따라서 성경의 수 많은 문자적인 말씀들을 억지로 상징적으로 끼워 맞추는 그들이 '세례 요한이 엘리야 선지자와 같은 사역을 하게 될 것'이란 상징적인 말씀을 문자적으로 해석하는 것만 보아도 이들의 성경해석의 틀 자체가 모순적이라는 것을 증명한다. 

   3) 성경관에 대한 비판
   이만희씨는 성경 66권의 최종적 권위와 성경계시의 완성을 파괴하고 있으며 자신의 신비로운 체험을 문서화하여 영원한 복음으로 절대화 시키고 있다. 그러나 영원한 복음은 성경뿐이다. 이만희씨의 계시록 해석은 진상이 아니다. 인류 역사상에 제일의 책은 성경 66권 뿐이며 성경의 권위와 견줄수 있는 그 어떤 권위도 있을 수 없다. 성경을 토대로 하지 않는 신비체험은 사단적 오류에 빠질 위험이 있다.